《吳幺姑傳說》是土家族民間詩歌,流傳于湘渝土家族聚居區(qū),2009年,入選第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(民間文學(xué)類)。
很多人稱《吳幺姑傳說》為黔江版《孔雀東南飛》,它以敘事長詩的形式,真實地演繹了一場哀婉動人而又驚心動魄的愛情悲劇。
新打船兒下渝都,渝都有個兩夫婦,生下幺姑一尺五。
吳幺姑,生得美,畫眉眼睛櫻桃嘴,賽過西天娥眉月。
吳幺姑,生得美,團團臉巴桃紅色,好像黃瓜一包水。
吳幺姑,生得妙,眉毛彎彎一臉笑,說話恰像鸚哥叫。
吳幺姑,十六七,九村十寨媒人擠,王家也有媒來提。
王知府,生得狠,背到爹媽把媒請,媒人請到吳家門。
媒人上前說一聲:王家與你開個親,問你吳家肯不肯?
爹媽聽了這句話,幺姑年小不分她,拿不起事來當(dāng)不起家。
媒人上前說一聲,王家是個有錢人,千斤擔(dān)子我擔(dān)承。
爹媽聽了這句話,幺姑年小也分她,吩咐王家把香插。
王知府,計策大,八月十五把香插,九月十五就接她。
上一坡,下一河,又吹嗩吶又打鑼,轎子抬到屋角角。
轎子抬到吳家門,吳家爹媽好喜慶,當(dāng)真王家是有錢人。
半夜梅花雞公叫,媒人上前開言道:要你吳家背上轎。
上一坡,下一河,又吹嗩吶又打鑼,轎子抬到屋角角。
轎子抬到王家門,王家爹媽好喜慶,這個女兒好至誠。
這個女兒逗人夸,年紀(jì)小來主意大,拿得起事來當(dāng)?shù)闷鸺摇?/font>
幺姑來了半年多,左鄰右舍沒會過,會過對門楊二哥。
楊二哥,對門來,看見幺姑在扎鞋,這雙鞋子賣不賣?
這雙鞋子我不賣,屋里還有乖上乖,打開箱子取出來。
幺姑來了半年多,沒有禮物送二哥,手上戒指抹兩顆。
戒指拿在手板心,扎咐二哥兩三聲,丈夫是個小見人。
楊二哥,不通皮,戴起戒指下象棋,戒指落在棋盤里。
王知府,看到起,這顆戒指是我的。這是誰人送你的。
王知府你不怕丑,你也有來我也有,黑毛豬而家家有。
金絲打的銀絲扭,我的戒箍大號頭,金毛獅子滾繡球。
王知府,脾氣大,牌不打來棋不下,騎起白馬轉(zhuǎn)回家。
王知府,氣憤憤,拿起鋼刀進竹林,楠竹條子砍幾根。
王知府,氣憤憤,回家就把幺姑問,你的戒指送誰人?
吳幺姑,設(shè)一計,戒指放在箱子里,我去找來還給你。
照起亮,點起燈,旮旯角角都找盡,找不出戒指活不成。
打一棍來問一聲,你把戒指送誰人?找不出戒指打死人。
吳幺姑,設(shè)一計,戒指放在娘家的,我去找來還給你。
吳幺姑,氣性大,轎子不坐騎白馬,騎起白馬跑回家。
幺姑走到朝門外,侄男侄女兩邊排,這回嬢嬢風(fēng)吹來。
幺姑走到大堂屋,看見爹媽一場哭,王家嫌出這一步。
王知府,不放心,隨后走來隨后跟,隨后跟到吳家門。
大梁不正二梁歪,中柱不正倒下來,吳家盤出這配怪。
爹媽聽了這句話,拿起鋼刀就要殺,則如這世沒盤她。
上街找個王銅匠,下街找個李安鋼,找個銅匠打鋼槍。
刀子打起尺多長,粗石磨來細(xì)石蕩,沒見二哥出來逛。
楊二哥,好不苦,一刀殺得眼鼓鼓,幺姑看了一場哭。
——黔江汪增陽先生記
故事看懂了嗎?
“渝都大船下黔州,黔州一家兩夫婦,生下一女吳幺姑”,吳幺姑和下街的楊二哥情投意合,然而酉州來的王知府(王秀華)依仗權(quán)勢,利用封建禮教的父母之命,媒妁之言娶走了吳幺姑。
婚后,吳幺姑一直難舍楊二哥。他們繼續(xù)相好,吳幺姑將戒指送給楊二哥,事情被王知府察覺,殘忍地殺害了這對真心相愛的人。吳幺姑與楊二哥的戀情敗露后,王知府高舉屠刀即將殺死她的情人。這時候,“吳幺姑,心氣大,回家跪在踏板下,切叫殺我莫殺他。”楊二哥也不是孬種,他勇敢的站出來,“楊二哥,到王家,切叫殺我莫殺她。”
他們?yōu)閻矍闋幭喔八,幻想以自己的死換回戀人的生。王知府決心殺死楊二哥,“刀子磨起半年多,到處打聽楊二哥,總有一天跑不脫”。而楊二哥難舍情妹吳幺姑,冒著生命危險探望受盡折磨的吳幺姑,她怕情哥遭難,勸他“楊二哥,快點走,早點躲起莫停留,要死我在你前頭。”最后兩人一起發(fā)誓:“管他是死還是活,死活我倆一起過。”這些樸實無華的語言表達(dá)了武陵山區(qū)少數(shù)民族兒女對愛情與生命的抉擇,產(chǎn)生永久的魅力。這種古典愛情觀,培育著一代又一代武陵山民族兒女。
藝術(shù)價值
《吳幺姑》是一出哀婉動人而又驚心動魄的愛情悲劇。它以血淚控訴了封建婚姻和禮教,熱情歌頌了武陵山區(qū)土家、苗、漢各族兒女追求幸福和愛情,對惡勢力以死抗?fàn)幍木。是?/font>“改土歸流”前“只用山歌不用媒”那種自由戀愛的深情追憶,是那個時代社會關(guān)系的真實寫照。
《吳幺姑》不僅有真之為美,善之為美,還有她作為武陵山少數(shù)民族地區(qū)獨特的語言之美。
外貌描寫:“吳幺姑,生得美,鷂子眼睛鴨子嘴,賽過西天娥眉月。
吳幺姑,生得美,團團臉巴桃紅色,好似黃瓜一包水。”
心理描寫:“幺姑進了王家屋,一日如把三年過,時時想起楊二哥。”
動作描寫:“吹燃火,點燃燈,三間繡房都找盡,找不到戒指活不成。”心知肚明戒指已經(jīng)送給楊二哥,卻假意尋找,企圖蒙混過關(guān),表現(xiàn)她在惡勢力面前束手無策的孤立無助的可憐境況。
個性化語言:“王志虎你不怕丑,你也有來我也有,黑毛豬而家家有。”
學(xué)術(shù)價值
《吳幺姑》不但有極其珍貴的史料價值,可供我們研究民族的遷移、民族文化的交流與發(fā)展、民族習(xí)俗等。
是古代詩歌的活化石。它繼承了我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的文化傳統(tǒng),又吸納了《楚辭》的浪漫主義風(fēng)格。
主要流傳于黔江!秴晴酃谩返牧鱾髋c其自身的內(nèi)容便承載了武陵山區(qū)土家族的戀愛、婚嫁、世界觀等方面的文化信息。同時,研究它的流傳歷史,還可以梳理出渝鄂湘黔各族人民遷徙的線索和民族文化交流碰撞的大致情況。
思想教育價值
《吳幺姑》教育著黔江一代又一代的各族兒女勇敢地追求幸福,忠于愛情。以現(xiàn)在的演唱藝人胡萬華為例,他的父母十分喜愛《吳幺姑》,夫婦間常常共同演唱,致使胡萬華耳濡目染,自幼將《吳幺姑》記在心里。胡萬華的父母當(dāng)年在馬喇鎮(zhèn)是人們公認(rèn)的恩愛夫妻、一輩子“沒紅過臉”。胡萬華與他的妻子也十分恩愛。
實用價值
以《吳幺姑》為素材,創(chuàng)作歌舞劇、電視劇、文學(xué)作品,使其在新的歷史時期放射出更耀眼的光芒,推動文化的繁榮和旅游的興旺。
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